Aborcja a społeczeństwo – historia, prawo i współczesna debata w Polsce

Aborcja w Polsce niezmiennie budzi silne emocje i dzieli społeczeństwo. To zagadnienie łączy kwestie etyczne, religijne oraz prawne, a jednocześnie wpływa na zdrowie kobiet. W naszym kraju dominuje katolicki system wartości, według którego życie ludzkie jest święte już od momentu poczęcia.

• osoby przeciwne przerywaniu ciąży podkreślają konieczność ochrony życia,
• wskazują na argumenty moralne,
• zwolennicy legalizacji akcentują autonomię kobiet i ich prawo do decydowania o własnym ciele,
• zwracają uwagę na konsekwencje dla zdrowia fizycznego i psychicznego matek.

Zagadnienie legalności aborcji regularnie wywołuje burzliwe debaty wśród polityków i prawników. Każda próba zmiany przepisów spotyka się z protestami oraz gwałtownymi reakcjami opinii publicznej. Media nieustannie podejmują ten temat, a badania opinii społecznej wskazują na rosnący sprzeciw wobec swobodnego dostępu do aborcji.

• w rozmowie o aborcji uczestniczą Kościół katolicki,
• lekarze,
• eksperci zajmujący się etyką,
• organizacje społeczne broniące pełnej ochrony życia nienarodzonego dziecka,
• ruchy opowiadające się za prawem wyboru.

Ta wielowątkowa dyskusja ukazuje głęboko zakorzenione różnice światopoglądowe obecne w polskim społeczeństwie.

Regulacje dotyczące przerywania ciąży mają wpływ nie tylko na kobiety i ich zdrowie, ale również na relacje międzyludzkie oraz kształtowanie polityki państwa związanej z kwestiami bioetycznymi.

Aborcja w polskim społeczeństwie – historia, kontekst i debata publiczna

Aborcja w Polsce od lat wzbudza silne emocje i wyraźnie dzieli opinię publiczną. Temat ten jest ściśle związany z historią kraju oraz przepisami prawnymi, które definiują warunki dopuszczalności przerwania ciąży. Po transformacji ustrojowej w 1989 roku przyjęto ustawę ograniczającą możliwość aborcji jedynie do kilku wyjątkowych przypadków, co miało być kompromisem wobec różnych oczekiwań społecznych.

Już w 1993 roku przepisy zostały jeszcze bardziej zaostrzone. Pod wpływem Kościoła katolickiego oraz środowisk konserwatywnych aborcja została uznana za legalną wyłącznie w bardzo ograniczonych sytuacjach. Od tego czasu debata nieustannie dzieli społeczeństwo – angażują się w nią zarówno organizacje domagające się liberalizacji prawa (pro-choice), jak i te walczące o ochronę życia nienarodzonego (pro-life).

Przepisy dotyczące aborcji są często wykorzystywane w politycznych rozgrywkach. Każda próba zmiany prawa prowadzi do gwałtownych protestów i szerokiego zainteresowania mediów. Przykładem jest decyzja Trybunału Konstytucyjnego z 2020 roku, która wyeliminowała tzw. przesłankę embriopatologiczną – krok ten oznaczał kolejne zaostrzenie prawa i wywołał masowe demonstracje w całym kraju.

W debacie publicznej argumenty odwołują się zarówno do wartości religijnych, jak i do praw kobiet oraz ich zdrowia psychicznego. Podział społeczeństwa jest coraz wyraźniejszy – nie tylko podczas protestów czy działań aktywistycznych, ale także w sondażach pokazujących głęboki rozdźwięk w poglądach na temat aborcji.

• restrykcyjne regulacje prowadzą do rozwoju podziemia aborcyjnego,
• coraz więcej kobiet korzysta z tzw. turystyki aborcyjnej,
• wsparcia udzielają organizacje pozarządowe działające poza oficjalnym systemem opieki zdrowotnej.

Sprawa aborcji w Polsce wciąż budzi ogromne emocje i pozostaje tematem żywym – jej kształt zależy od aktualnej sytuacji politycznej, zmian społecznych oraz przewartościowań światopoglądowych. Historia sporów wokół aborcji pokazuje, jak silny wpływ na tworzenie prawa mają zmiany kulturowe oraz religia.

Prawo aborcyjne w Polsce – legalność, penalizacja i wyroki Trybunału Konstytucyjnego

Polska posiada jeden z najbardziej restrykcyjnych systemów prawa aborcyjnego w Europie. Obecnie przerwanie ciąży jest dozwolone wyłącznie w dwóch sytuacjach: gdy zagrożone jest życie lub zdrowie kobiety bądź gdy do zapłodnienia doszło na skutek czynu zabronionego, jak gwałt czy kazirodztwo.

Kluczową rolę w zaostrzeniu przepisów odegrał Trybunał Konstytucyjny. W 2020 roku uznał on, że przesłanka embriopatologiczna – możliwość legalnej aborcji ze względu na poważne i nieodwracalne uszkodzenie płodu – jest sprzeczna z konstytucją. Ta decyzja zamknęła jedną z głównych dróg umożliwiających legalne zakończenie ciąży.

Kodeks karny przewiduje surowe konsekwencje dla osób przeprowadzających nielegalne zabiegi lub pomagających przy ich organizacji – grozi za to nawet trzy lata pozbawienia wolności. Kobieta decydująca się na aborcję zazwyczaj jednak nie ponosi odpowiedzialności karnej.

Po październikowym orzeczeniu Trybunału dostępność legalnej aborcji została mocno ograniczona, co wywołało falę protestów w całym kraju. Lekarze coraz częściej rezygnują nawet z tych procedur, które nadal są dopuszczalne – obawiają się bowiem potencjalnych skutków prawnych (tzw. „efekt mrożący”). Dodatkowo konieczne stały się dodatkowe formalności:

• zagrożenie dla zdrowia musi potwierdzić inny lekarz niż wykonujący zabieg,
• przypadki przestępstwa wymagają oficjalnego potwierdzenia przez prokuraturę.

W praktyce tak rygorystyczne regulacje napędzają rozwój nielegalnych praktyk oraz zmuszają wiele kobiet do wyjazdów za granicę w poszukiwaniu pomocy medycznej. Zauważalnie pogłębiają się też różnice społeczne między osobami mającymi wsparcie a tymi pozbawionymi dostępu do pomocy.

Oficjalne statystyki rządowe wskazują na bardzo niską liczbę legalnych zabiegów – w 2024 roku odnotowano ich jedynie 885.

Jednak według szacunków organizacji pozarządowych faktyczna liczba aborcji może być kilkadziesiąt razy większa rocznie. Kwestia prawa aborcyjnego pozostaje jednym z najgorętszych tematów debaty publicznej i silnie kształtuje społeczną postawę wobec praw reprodukcyjnych kobiet w Polsce.

Aborcja a normy moralne, religia i oceny społeczne

W Polsce postrzeganie aborcji jest ściśle powiązane z nauczaniem Kościoła katolickiego, który uznaje życie ludzkie za nienaruszalne od chwili poczęcia. W efekcie przerywanie ciąży traktowane jest jako poważne przewinienie moralne i wyraźnie sprzeczne z piątym przykazaniem: „nie zabijaj”. Religia odgrywa tu ogromną rolę – nie tylko kształtuje indywidualne przekonania, ale również wpływa na społeczne oceny oraz sposób tworzenia prawa.

Wartości chrześcijańskie stanowią fundament norm społecznych w Polsce. Kościół katolicki regularnie zabiera głos w dyskusjach na temat aborcji, podkreślając konieczność ochrony życia nienarodzonego i przypominając o odpowiedzialności moralnej każdego człowieka. Te stanowiska mają odzwierciedlenie zarówno w działaniach polityków, jak i podczas prac legislacyjnych. Dobrym przykładem była aktywność hierarchów kościelnych podczas przygotowywania ustawy antyaborcyjnej w latach dziewięćdziesiątych.

Mimo to religijny punkt widzenia na aborcję często wywołuje gorące spory. Różnorodne grupy społeczne potrafią odmienne interpretować te same zasady moralne. Badania opinii publicznej pokazują, że większość Polaków uważa aborcję za niewłaściwą poza sytuacjami wyjątkowymi – takimi jak zagrożenie życia matki czy ciąża będąca skutkiem przestępstwa.

• większość Polaków uznaje aborcję za nieakceptowalną poza wyjątkami,
• istnieje silny podział społeczny w ocenie prawa do aborcji,
• liberalne grupy podkreślają autonomię kobiet i ich prawo do decydowania o swoim ciele,
• kobiety często doświadczają społecznej presji i ryzyka izolacji,
• coraz więcej młodych ludzi oraz mieszkańców miast dystansuje się od tradycyjnego podejścia religijnego.

Religijno-moralne argumenty regularnie pojawiają się podczas debat dotyczących prawa do aborcji. Głośnym echem odbiło się orzeczenie Trybunału Konstytucyjnego z 2020 roku – poprzedzone intensywnymi działaniami środowisk konserwatywnych inspirowanych naukami Kościoła.

Normy moralne zakorzenione w religii niezmiennie odgrywają istotną rolę w polskiej debacie na temat aborcji – oddziałują zarówno na kształt ustawodawstwa, jak i na codzienne postawy mieszkańców wobec tej wymagającej tematyki.

Opinia publiczna i postawy Polaków wobec aborcji

Postawy Polaków wobec aborcji są bardzo różnorodne i dynamicznie zmieniają się pod wpływem publicznej dyskusji oraz modyfikacji przepisów. Wyniki badań CBOS z ostatnich lat potwierdzają, że po zaostrzeniu prawa w 2020 roku wzrosła liczba przeciwników aborcji. Mimo tego, większość ankietowanych popiera możliwość przerwania ciąży w określonych sytuacjach.

• w przypadku zagrożenia życia kobiety akceptację wyraża 59% badanych,
• gdy ciąża jest wynikiem gwałtu popiera ją 57% respondentów,
• aborcja bez żadnych przesłanek uzyskuje poparcie jedynie 9% ankietowanych.

Najsilniejszy sprzeciw wobec przerywania ciąży obserwuje się wśród osób starszych, regularnie praktykujących religię oraz mieszkańców małych miejscowości. Z kolei osoby z wyższym wykształceniem częściej opowiadają się za złagodzeniem obowiązujących regulacji. Wśród młodego pokolenia rośnie otwartość na zmiany i większy nacisk na prawa kobiet; potwierdzają to masowe protesty po decyzji Trybunału Konstytucyjnego z października 2020 roku.

Temat aborcji niezmiennie dzieli społeczeństwo i wywołuje silne emocje. Zwolennicy surowych restrykcji najczęściej należą do elektoratu partii konserwatywnych. Natomiast według sondażu IBRiS aż dwie trzecie Polaków nie zgadza się z całkowitym zakazem przerywania ciąży. Sympatycy ugrupowań rządzących są bardziej skłonni do popierania restrykcyjnych rozwiązań, podczas gdy mieszkańcy dużych miast, osoby niereligijne i utożsamiające się z lewicą częściej opowiadają się za szerszym dostępem do legalnej aborcji.

Zmiany legislacyjne prowadzą do napięć społecznych oraz wzmożonych protestów ulicznych. Po wprowadzeniu nowych regulacji liczba oficjalnie przeprowadzanych aborcji spadła drastycznie – w 2021 roku wykonano ich jedynie 107, podczas gdy wcześniej notowano ponad tysiąc takich przypadków rocznie. Organizacje społeczne jednak oceniają skalę problemu na znacznie wyższą niż wynika to z oficjalnych danych rządowych.

Badania opinii publicznej potwierdzają głęboki podział społeczeństwa w kwestii aborcji. Na postawy wpływają wiek, światopogląd religijny oraz warunki społeczno-demograficzne respondentów. Wartości promowane przez młodsze generacje mogą mieć istotny wpływ na przyszły przebieg debaty i ewentualne zmiany prawne dotyczące aborcji w Polsce.

Debata o aborcji – argumenty pro-choice i pro-life w Polsce

Debata dotycząca aborcji w Polsce toczy się wokół wyraźnego podziału na dwa obozy – pro-choice oraz pro-life. Obie grupy mają znaczący wpływ na społeczną dyskusję, oddziałując zarówno na ustawodawstwo dotyczące zdrowia reprodukcyjnego, jak i na powszechne postawy wobec tej kwestii.

Zwolennicy prawa do wyboru podkreślają przede wszystkim autonomię kobiet i ich prawo do decydowania o własnym ciele. Aborcja to według nich nie tylko kwestia indywidualnej decyzji, ale także zapewnienia bezpieczeństwa zdrowotnego. Twierdzą, że surowe regulacje prowadzą do rozwoju podziemia medycznego oraz zwiększają ryzyko powikłań i problemów psychicznych. Przypominają, że ochrona praw reprodukcyjnych to gwarancja wolności człowieka, a państwo powinno zapewniać dostępność bezpiecznych świadczeń medycznych.

Z kolei osoby opowiadające się za ochroną życia od poczęcia skupiają się na nienaruszalności ludzkiego istnienia już od chwili zapłodnienia. Każdy ma według nich moralny obowiązek bronić życia bez względu na okoliczności, a legalizacja aborcji może prowadzić do stopniowego osłabienia norm etycznych oraz zagrożenia dla tradycyjnych wartości rodzinnych. W swoich argumentach często przywołują nauczanie Kościoła katolickiego i ideę przeciwdziałania tzw. „cywilizacji śmierci”.

W trakcie dyskusji pojawiają się także inne perspektywy:

• zwraca się uwagę na biologiczny potencjał zarodka,
• rozważa się status moralny płodu z punktu widzenia filozofii,
• analizuje się konflikty prawne pomiędzy interesem dziecka nienarodzonego a wolnością kobiety.

Zwolennicy liberalizacji przepisów podkreślają konsekwencje restrykcji:

• wzrost liczby zabiegów poza oficjalnym systemem,
• wyjazdy za granicę w celu przeprowadzenia aborcji,
• według szacunków liczba takich przypadków może wynosić nawet kilkaset tysięcy rocznie.

Przedstawiciele nurtu pro-life odpowiadają przykładami z państw o łagodniejszych przepisach, wskazując na:

• problem selekcji płciowej,
• praktyki eugeniczne,
• obniżenie ogólnego poziomu poszanowania dla życia ludzkiego.

Obie strony wspierają swoje stanowiska:

• wynikami badań naukowych,
• danymi statystycznymi,
• odwołaniami do filozofii i religii.

Cała ta polemika jest jednym z najbardziej żywotnych sporów światopoglądowych w Polsce i wywiera istotny wpływ na postrzeganie zdrowia kobiet oraz zakres swobody w sferze reprodukcji społecznej.

Organizacje społeczne, ruchy pro-choice i pro-life – wpływ na społeczeństwo i prawo

W Polsce debata na temat aborcji jest silnie kształtowana przez aktywność zarówno środowisk pro-choice, jak i pro-life. Do najbardziej rozpoznawalnych organizacji wspierających prawo wyboru należy Federacja na Rzecz Kobiet i Planowania Rodziny. Zajmuje się ona nie tylko prowadzeniem kampanii informacyjnych czy edukacyjnych, ale także wspiera kobiety w podejmowaniu decyzji oraz zabiega o zmiany legislacyjne. Często inicjuje protesty i dzieli się rzetelnymi danymi dotyczącymi zdrowia reprodukcyjnego, co szczególnie trafia do młodszych pokoleń i podnosi poziom społecznej wiedzy.

Po drugiej stronie barykady stoją instytucje takie jak Fundacja Życie i Rodzina, które konsekwentnie dążą do ograniczenia dostępności aborcji. Angażują się w głośne akcje medialne, manifestacje oraz przygotowywanie projektów przepisów mających zaostrzyć obowiązujące regulacje lub wręcz całkowicie zakazać zabiegu. Ich obecność daje się odczuć podczas dużych zgromadzeń publicznych czy kampanii informacyjnych skierowanych do szerokiego grona odbiorców.

Oba ruchy umiejętnie korzystają z mediów społecznościowych, organizują wydarzenia uliczne, a także nawiązują kontakty z politykami oraz ekspertami różnych dziedzin. Dzięki temu nie tylko wpływają na nastroje społeczne, lecz również oddziałują na proces stanowienia prawa – czego przykładem może być głośny wyrok Trybunału Konstytucyjnego z 2020 roku czy liczne inicjatywy obywatelskie związane z nowelizacją przepisów dotyczących aborcji.

• działalność organizacji pro-choice umożliwia kobietom łatwiejszy dostęp do informacji o bezpiecznych metodach przerywania ciąży,
• organizacje te oferują wsparcie prawne i psychologiczne,
• grupy pro-life prezentują alternatywy dla aborcji,
• udzielają również pomocy materialnej i finansowej kobietom w trudnej sytuacji życiowej,
• obie strony aktywnie uczestniczą w publicznych manifestacjach i wydarzeniach.

Manifestacje uliczne są nieodłącznym elementem działań obu stron sporu. Szczególnie duże poruszenie społeczne wywołały protesty po październikowym orzeczeniu Trybunału Konstytucyjnego w 2020 roku – wtedy tłumy mieszkańców wielu miast zamanifestowały swoje stanowiska w tej sprawie. Te wydarzenia znacząco wpłynęły zarówno na atmosferę dyskusji publicznej, jak i decyzje podejmowane przez kolejne ekipy rządzące.

Nie można więc pominąć roli organizacji pozarządowych jako ważnych uczestników debaty oraz siły nacisku wobec przedstawicieli władz. To dzięki nim różnorodne spojrzenia mają szansę wybrzmieć w przestrzeni publicznej i rzeczywiście przekładają się zarówno na treść obowiązujących przepisów prawa, jak i ogólnospołeczny klimat wokół tematu aborcji.

Protesty, demonstracje i zmiany społeczne wokół tematu aborcji

W październiku 2020 roku Trybunał Konstytucyjny orzekł zaostrzenie przepisów aborcyjnych w Polsce, co natychmiast wywołało ogromne poruszenie społeczne. Ulice polskich miast – zarówno tych największych, jak i mniejszych ośrodków – zapełniły się protestującymi. Szacuje się, że już w pierwszych dniach protestów uczestniczyło ponad 400 tysięcy osób, co sprawiło, że były to największe demonstracje od czasów PRL.

Ogromny wpływ na przebieg wydarzeń miały środowiska feministyczne, które potrafiły zjednoczyć wielu młodych ludzi oraz kobiety w różnym wieku. Protesty odbywały się pod hasłem „Strajk Kobiet”, a charakterystyczna czerwona błyskawica stała się ich powszechnie rozpoznawalnym znakiem. Jednak zgromadzeni na ulicach nie domagali się jedynie zmian dotyczących aborcji – walczyli także o równość płciową i poszanowanie podstawowych praw człowieka.

Rosnące napięcie społeczne przyczyniło się do zwiększenia świadomości na temat konsekwencji restrykcyjnych przepisów. Wiele kobiet zaczęło szukać możliwości przerwania ciąży poza oficjalnym systemem lub decydowało się wyjechać za granicę w celu uzyskania pomocy medycznej. Brak dostępu do bezpiecznej opieki prowadził niekiedy do poważnych komplikacji zdrowotnych. Coraz częściej pojawiały się też głosy krytykujące silny wpływ Kościoła katolickiego na decyzje polityczne.

Fala sprzeciwu uruchomiła szeroką dyskusję o prawach reprodukcyjnych i zachęciła organizacje pro-choice do większego zaangażowania. Wyniki sondaży opinii publicznej wskazują rosnącą akceptację dla liberalizacji prawa aborcyjnego; według CBOS już ponad połowa Polaków popiera dopuszczenie aborcji w określonych sytuacjach. Jednocześnie obserwuje się coraz silniejszy podział społeczny wokół tej sprawy.

• protesty po wyroku Trybunału miały charakter masowy,
• środowiska feministyczne zjednoczyły różne pokolenia i grupy społeczne,
• symbol protestów – czerwona błyskawica – stał się znakiem rozpoznawczym,
• kobiety szukały alternatywnych sposobów dostępu do aborcji i opieki medycznej,
• rosła krytyka wpływu Kościoła na politykę państwa,
• temat praw reprodukcyjnych stał się elementem debaty publicznej,
• liczne sondaże wykazały wzrost poparcia dla liberalizacji prawa aborcyjnego,
• podział społeczny wokół aborcji coraz bardziej się pogłębiał.

Protesty zapoczątkowane po 2020 roku odmieniły obraz mobilizacji obywatelskiej nad Wisłą – dziś aktywnie angażują osoby reprezentujące różne pokolenia i zawody. Kwestia aborcji stała się trwałym elementem debaty publicznej oraz medialnej, a jej obecność wpływa na kształtowanie kierunków polityki społecznej i przyszłych regulacji dotyczących praw kobiet.

Podziemie aborcyjne i skutki nielegalnej aborcji dla społeczeństwa

Podziemie aborcyjne w Polsce powstało jako reakcja na surowe ograniczenia dotyczące dostępu do legalnej aborcji. Szacuje się, że co roku od kilkudziesięciu do nawet dwustu tysięcy kobiet decyduje się przerwać ciążę poza oficjalnym systemem medycznym lub wyjeżdża w tym celu za granicę. Takie wybory podyktowane są przede wszystkim brakiem możliwości skorzystania z bezpiecznych metod oraz wsparcia ze strony służby zdrowia. Kobiety muszą się również liczyć z potępieniem ze strony otoczenia i napiętnowaniem społecznym.

Nielegalne zabiegi wiążą się z poważnym ryzykiem dla zdrowia pacjentek. Mogą prowadzić do infekcji, krwotoków, uszkodzeń narządów rozrodczych czy przebicia ściany macicy. Na świecie każdego roku dziesiątki tysięcy kobiet umiera w wyniku niebezpiecznych aborcji, a kilka milionów trafia do szpitali z powodu powikłań – najczęściej dotyczy to państw o bardzo rygorystycznych przepisach.

W Polsce trudno określić skalę dramatów związanych z nielegalną aborcją, gdyż brak jest rzetelnych danych na ten temat. Eksperci jednak przyznają, że takie tragedie mają miejsce – oprócz zagrożeń fizycznych kobiety często cierpią psychicznie: żyją w ciągłym lęku przed ujawnieniem faktu przerwania ciąży oraz muszą mierzyć się z poczuciem winy i presją ze strony społeczeństwa.

Rozbudowa podziemia aborcyjnego odbija się negatywnie na całej wspólnocie. Służba zdrowia staje przed koniecznością leczenia licznych komplikacji po nielegalnych zabiegach, co generuje dodatkowe wydatki publiczne. Brak dokładnych informacji sprawia natomiast, że trudno opracować skuteczne programy profilaktyczne czy edukacyjne dotyczące zdrowia seksualnego i reprodukcyjnego.

• kobiety korzystające z niedozwolonej pomocy nierzadko spotykają się ze społecznym wykluczeniem,
• nierówności także narastają – osoby mające większe środki finansowe mogą pozwolić sobie na podróż za granicę i bezpieczny zabieg,
• mniej zasobne zmuszone są ryzykować własnym zdrowiem wybierając tańsze rozwiązania.

Sytuacja ta jest konsekwencją zaostrzenia prawa oraz utrudnionego dostępu do legalnej opieki medycznej dla osób chcących przerwać ciążę nieplanowaną bądź stanowiącą zagrożenie dla ich życia lub zdrowia. Efektem tych restrykcji są liczne problemy: od realnego niebezpieczeństwa dla kobiet po wzrost wydatków społeczno-zdrowotnych i pogłębianie podziałów wokół kwestii praw reprodukcyjnych w polskim społeczeństwie.

Socjoekonomiczne i demograficzne aspekty aborcji w społeczeństwie

Socjoekonomiczne i demograficzne uwarunkowania aborcji w Polsce mają istotny wpływ na kształtowanie społeczeństwa oraz przyszłość gospodarki. Wysoka liczba aborcji dokonywanych poza oficjalnym systemem ściśle wiąże się z niskim wskaźnikiem dzietności. W 2015 roku średnia liczba dzieci przypadająca na jedną kobietę wynosiła zaledwie 1,33, co jest znacznie poniżej poziomu zastępowalności pokoleń (2,1). Zaostrzenie przepisów aborcyjnych nie prowadzi do wzrostu liczby urodzeń – kobiety często decydują się na zabiegi za granicą lub korzystają z nieformalnych rozwiązań. Organizacje pozarządowe szacują liczbę takich przypadków nawet na 80–200 tysięcy rocznie.

Sytuacja ekonomiczna kobiet odgrywa kluczową rolę w decyzjach dotyczących aborcji. Trudności finansowe, brak stabilnego zatrudnienia czy niedostateczne wsparcie społeczne są częstymi przyczynami przerywania ciąży. Kobiety z gorszą sytuacją materialną mają utrudniony dostęp do bezpiecznych metod aborcji, co zwiększa ryzyko powikłań po zabiegach nielegalnych. Wpływają na to także wyraźne różnice regionalne:

• w województwie mazowieckim w 2024 roku odnotowano 279 legalnych zabiegów,
• w regionie świętokrzyskim nie zgłoszono ani jednego przypadku,
• różnice regionalne pogłębiają nierówności w dostępie do legalnej aborcji.

Ograniczenia prawne dotyczące aborcji pogłębiają problem starzenia się społeczeństwa oraz zmniejszają liczbę osób aktywnych zawodowo, co negatywnie wpływa na rozwój gospodarki. Surowe przepisy mogą prowadzić do emigracji młodych kobiet oraz pogarszać warunki życia rodzin z problemami finansowymi. Działalność podziemia aborcyjnego generuje dodatkowe koszty dla służby zdrowia związane z leczeniem powikłań nielegalnych zabiegów.

Ograniczony dostęp do bezpiecznej i legalnej aborcji stanowi realne zagrożenie dla zdrowia kobiet – zarówno fizycznego (krwotoki, infekcje), jak i psychicznego (depresja, urazy emocjonalne). Szczególnie narażone są osoby żyjące w ubóstwie lub wykluczone społecznie.

Polityka państwa wobec aborcji wyraźnie wpływa na strukturę demograficzną, kondycję społeczną oraz gospodarczą Polski. Problem ten jest nierozerwalnie związany z kwestią nierówności społecznych i ma długofalowy wpływ na przyszłość kolejnych pokoleń.